En 2025, plusieurs pays maintiennent des cases de genre binaire sur les documents officiels malgré la reconnaissance administrative de catégories non binaires ailleurs dans le monde. Certaines compagnies d’assurance refusent encore les remboursements de soins liés aux parcours non binaires, invoquant des critères biomédicaux obsolètes. Les codes vestimentaires professionnels restent inadaptés à de nombreuses réalités corporelles, exposant à des discriminations persistantes. Les diagnostics médicaux évoluent lentement, souvent sous la pression d’associations qui dénoncent leur inadéquation face à la diversité des trajectoires individuelles. L’évolution des dispositifs légaux et sociaux met en lumière des contradictions largement ignorées par les institutions traditionnelles.
Non-binarité : comprendre les identités de genre au-delà du masculin et du féminin
La non-binarité déstabilise l’ordre du genre binaire et oblige la société française à se réinventer. À Paris comme dans d’autres grandes villes, des chercheurs de l’INED, Mathieu Trachman, Marie Bergstrom, Wilfried Rault, multiplient les analyses pour mieux cerner ces identités qui s’échappent des cases traditionnelles. Le vieux schéma de la binarité s’effrite : masculinités et féminités ne couvrent plus la palette des vécus contemporains.
Le genre, construction sociale, et le sexe, déterminé biologiquement, ne se recoupent plus systématiquement. Interroger la binarité, c’est dévoiler de vieilles structures de pouvoir qui, des siècles durant, ont enfermé et réparti les individus selon des critères restrictifs. Tania Lejbowicz et Arnaud Régnier-Loilier explorent dans leurs recherches la réalité des genres neutres et les pratiques corporelles qui se jouent des classifications figées.
Pour donner corps à cette pluralité, voici quelques réalités concrètes :
- Des personnes dont le corps n’entre ni dans la catégorie masculine, ni dans la féminine.
- Des trajectoires qui échappent à toute assignation automatique.
- Des expériences qui redessinent la relation aux masculinités, féminités et à la société dans son ensemble.
Grâce à la recherche menée par Milan Bouchet-Valat, ces tensions entre normes collectives et expériences individuelles apparaissent au grand jour. L’administration française continue de traîner pour reconnaître le genre non binaire, contrairement à certains pays voisins. Pourtant, les lignes bougent. Les revendications se multiplient, interrogeant la définition même du corps et du genre dans la société contemporaine.
Quels sont les vécus et les expressions corporelles des personnes non binaires en 2025 ?
Les entretiens menés par l’INED et les multiples enquêtes de terrain révèlent la diversité du corps non binaire. Des récits variés se dessinent, où l’affirmation de soi ne ressemble jamais à un simple copier-coller d’un modèle existant : chaque parcours implique une relecture de la silhouette, des postures, de la voix. Refuser la division homme-femme revient à déconstruire le mythe d’un corps défini à la naissance, qui imposerait ses normes jusque dans le quotidien le plus anodin.
Les pratiques diffèrent largement d’une personne à l’autre. Pour certains, cela signifie adopter une allure jugée androgyne : vêtements sans genre marqué, cheveux courts ou longs, maquillage effacé ou affirmé selon le moment. D’autres préfèrent changer de style au gré des circonstances, brouillant systématiquement les repères féminins et masculins. Le rapport à la sexualité se transforme aussi. Selon Mathieu Trachman et Marie Bergstrom, beaucoup de jeunes cherchent aujourd’hui à sortir du schéma binaire dans leurs relations intimes, explorant de nouvelles façons d’être proches, de désirer, de consentir.
Les expériences corporelles des personnes non binaires se manifestent notamment à travers ces dimensions :
- Une façon différente d’aborder la nudité et la pudeur.
- L’exploration de sexualités et de relations affectives qui sortent des sentiers battus.
- Une recherche d’expression de genre via le corps, la voix, le style vestimentaire.
Les minorités sexuelles s’organisent, se rassemblent, et créent de nouvelles manières de vivre les relations. Les témoignages insistent sur les difficultés, mais aussi sur la créativité et l’inventivité de ces parcours. Le corps non binaire s’inscrit alors comme une prise de position, un refus du prêt-à-porter identitaire, une affirmation de ce qui fut longtemps tu.
Regards de la société : entre reconnaissance, défis et évolutions récentes
La demande de reconnaissance sociale et légale du corps non binaire occupe une place nouvelle dans l’espace public. Les associations LGBT+, dynamisées par une génération montante, interpellent les institutions à tous les niveaux : état civil, école, santé, entreprises. La discussion avance, parfois vivement, entre les défenseurs du modèle binaire et ceux qui réclament la transformation des normes de genre. Dans les familles, les réactions varient : certains peinent à suivre, d’autres s’adaptent, d’autres encore deviennent des alliés actifs. À Paris, des établissements scolaires expérimentent la formation des personnels à la diversité des identités de genre, dans le sillage de l’Ined et des réseaux militants.
Du côté professionnel, le contraste est net. Certaines entreprises, notamment dans la tech ou la culture, s’emparent du sujet et mettent en place des dispositifs anti-discriminations. D’autres restent engluées dans des représentations dépassées. Les études de Marie Bergstrom et Mathieu Trachman montrent que l’accès à l’emploi ou la progression de carrière se complique dès que le genre affiché ne colle plus à l’attendu du management.
Dans le secteur de la santé publique, la demande de formation explose. Médecins, psychologues, gynécologues doivent réviser leurs pratiques, adopter un regard neuf, sortir d’une grille binaire héritée. Les associations alertent : les personnes non binaires se heurtent encore bien souvent à l’incompréhension, voire au rejet, lors des consultations. La reconnaissance légale progresse, mais les disparités demeurent selon les territoires et les services publics, confirmant que les résistances institutionnelles restent vives.
Pourquoi s’informer sur la non-binarité est essentiel pour une société plus inclusive
S’intéresser à la non-binarité revient à remettre en question les certitudes longtemps considérées comme incontestables. Le modèle binaire, hérité d’un autre temps, se fissure sous le poids de la diversité des vécus et des récits. Comprendre le quotidien des minorités sexuelles et de celles et ceux qui ne se reconnaissent ni dans le masculin ni dans le féminin, c’est permettre une véritable reconnaissance sociale et inviter les institutions à s’adapter. L’éducation joue un rôle central : elle donne aux jeunes les outils pour penser l’identité, interroger les normes, trouver leur place sans contrainte imposée.
Voici comment différentes sphères de la société s’ajustent progressivement à ces réalités :
- Dans le milieu professionnel, de nouveaux cadres se mettent en place pour accueillir des trajets atypiques, loin du vieux face-à-face hommes/femmes.
- Les familles s’interrogent, cherchent des ressources, accompagnent, parfois tâtonnent, mais avancent vers plus de compréhension.
- Le secteur de la santé publique adapte ses pratiques : choisir les bons mots, écouter autrement, accepter que le corps ne résume pas toute l’identité.
Reconnaître la pluralité des masculinités et féminités devient un moteur dans la lutte contre les discriminations et pour la construction d’environnements réellement ouverts. La non-binarité n’est pas une mode passagère : elle invite à repenser collectivement le rapport à la différence, au droit d’exister hors des cases. Institutions, écoles, entreprises, services publics : le choix est là, bien réel, s’adapter, ou rester figés face à la société qui change. La question n’est plus de savoir si la non-binarité existe, mais jusqu’où nous sommes prêts à l’accueillir.
